Puri Kesiman, menurut Turah Kusuma Wardana, hanyalah sebuah symbol untuk menguatkan system tersebut. Sedangkan yang memikirkan, mengendalikan dan melaksanakan adalah para (warga) dan purahita.
Leluhur Tangkas adalah pemikir besar. Dia yang membangun Puri Kesiman termasuk mendudukan leluhur Puri Kesiman sebagai raja. “Leluhur Tangkas lebih dulu berada di Kesiman ketimbang leluhur kami. Beliaulah yang mengangkat leluhur kami sebagai raja di Kesiman. Karena itu Tangkas bergelar Jro Gede. Kekuasaan Tangkas pun tak berbeda. Leluhur kami dengan leluhur Tangkas memiliki ikatan emosional. Buktinya, saat saya mendirikan Penggak sebagai sebuah tempat perjuangan, tanpa sengaja saya menunjuk salah satu keturunan Tangkas, padahal saya tidak tahu dia adalah salah satu warih Tangkas. Ini merupakan sebuah keajaiban yang sudah diatur para leluhur kita bahwa antara Tangkas dan Puri Kesiman tidak bisa lepas,” paparnya.
Penghormatan terhadap leluhur Tangkas juga masih terlaksana hingga saat ini. Buktinya, saat upacara melasti ke Pantai Padanggalak, ketika iring-iringan Ida Bhtara di Pura Tangkas melewati Puri Kesiman, wargi puri pantang berada di atas balai kulkul untuk menonton.
Penuturan Penglingsir Puri Kesiman ini mendorong keinginan untuk mengetahui riwayat Tangkas di Kesiman dalam hubungannya dengan Pura Kawitan Pangeran Tangkas Kori Agung di Desa Adat Pagan (dulu termasuk wilayah Kesiman), Jalan Plawa, Banjar Pagan Kelod, Denpasar.
Setidaknya melalui tulisan ini ada sebuah sudut pandang untuk menelisik kembali keberadaan Pura Kawitan Pangeran Tangkas Kori Agung di Desa Adat Pagan, Denpasar yang hingga sekarang ini masih simpang siur karena masing-masing sumber memberikan penjelasan – penjelasan yang berbeda-beda.
Tidak ada kepentingan apa pun dengan tulisan ini kecuali membeberkan fakta sebagai bahan kajian bagi yang hendak menyusun sejarah Tangkas karena dalam beberapa naskah disebutkan bahwa Arya Kanuruhan mendapat tugas di Tangkas, sedangkan salah satu putranya Arya Tangkas (generasi ke….?) mendapat tugas menyelamatkan Kertha Langu.
Editor : Nyoman Suarna